今日はわたし達の街の散歩コースで「多摩よこやまの道」にまつわる歴史的な背景などのお話をいたします。
2006年02月10日
「多摩よこやまの道」と防人（さきもり）
天智２年（６６３年）、大和朝廷の軍が朝鮮半島で、唐･新羅（しらぎ）の連合軍に大敗しました。その前年 中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は、斉明天皇とともに九州に出陣していた１７０隻の軍船と２７,０００の兵を朝鮮に派遣していましたが、完敗したのです。
以来、九州防衛のため東国各地から兵士が徴用されるようになりました。これが防人（さきもり）のはじまりです。
防人（／前守）「崎守」の意で、西海道の要所を守る兵士のこと）の、任期は３年で、３年毎に交替します。桓武天皇の代に廃止されますが、廃止後は、「兵士」がその役を務めます。
防人は東国各国の軍団から選ばれ、三年間の任期も大変でしたが、往復の旅もきびしいものでした。父母や妻、恋人たちと最後の別れを惜しみながら、兵士たちは出発しました。もうふたたび生きて会うことはできないかもしれない、悲しい、つらい別れでした。
都築郡（つづきぐん）（わたし達の住む黒川は、かっては都築郡であった）と橘樹郡（たちばなぐん）の防人は、国府である府中に集合し、多摩丘陵を越え、足柄山を通って遠い筑紫（北九州）へと旅立って行きました。
この府中に集合した防人たちが通った道が、麻生区黒川と多摩市の境にある丘陵の 「多摩よこやまの道」です。
黒川･はるひ野と多摩市の多摩ニュータウンとの境にある尾根筋は、古代から武蔵野と相模野の双方を眺められる高台として、また西国と東国を結ぶ交通の要塞でした。
万葉集２０巻 ４４１７に
「赤駒を山野に放し捕りかにて 多摩の横山徒歩ゆか遣らむ」と詠われています。（解説：安島喜一氏のHP）
東国から遠く北九州で国防の兵役につく防人は、再び故郷の土を踏むことは殆どありませんでした。
武蔵野を眺望できる最後の尾根道「多摩よこやまの道」で、故郷を振り返りながら、家族との別れを惜しんだ防人の姿が浮かんできます。
東国に赴く防人の中に、橘樹郡の物部真根（もののべまね）がいました。彼の防人に行く思いを
「家ろには葦火（あしぶ）焚（た）けども住み好（よ）けを筑紫に到りて恋しけもはも」
（大意：私の家では、乾した葦（あし）を焚くような貧しい生活だったが、それなりに幸せだったので、遠い筑紫の国に行ったらどんなにか恋しく思われることだろう。）
これに対して妻の椋掎部弟女（くらはしおとめ）は、次のように詠んで、持たせた針にその愛を託しました。夫を思いやる妻のやさしい心が伝わってきます。
「草枕旅の丸寝の紐絶（ひもた）えば吾が手と付けろこれの針持（はるも）し」
（大意：筑紫まで着物のまま寝てしまうような長旅の途中で、もし着物の紐が切れたらこの針で自分で付けてくださいね。）
「わが行きの息衝（いきつ）くしかば足柄の峰延（は）ほ雲を見とど偲ぶ（しぬ）ばね」
（大意：私の旅が気掛かりで、心細く切なくなったら、足柄の峰に漂う雲を見ながら私を偲んでほしい。）
（参考出典：「わがまち麻生の歴史 三十三話」 高橋 嘉彦著）
「多摩よこやまの道」に行かれましたら、どうか今からおよそ１３５０年前の筑紫国（北九州）へ赴く、防人（さきもり）になったつもりで、遥か所沢や府中方面を望んで、二度とこの地には戻れないであろう防人のかなしみの気持ちを、じっくりと味わってください。
ゆっくりと丘陵の「多摩よこやまの道」を、できれば無言で歩きながら、自分の妻、可愛い子等、いとしい恋人達と 二度と会えないのだと心の中で別れのシミュレーションをしてください。そしてはるか遠くに見える町並みを、二度と戻れない肉親や親しい人が住むふるさとと思ってください。「多摩よこやまの道」でお会いしましょう！
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やまざる
川崎市黒川(当時の住所表示)の農家に生れる。
来世も菩提寺である黒川の西光寺で、永遠の眠りにつく。
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